1.1. От понимания исторического процесса к политике постиндустриального развития

В результате «холодной войны» в конце ХХ века СССР потерпел не экономическое, а культурное поражение от Запада. Концептуальная ловушка, рассматривающая коммунизм как завершенный капитализм с его машинным производством, где человек лишь «винтик» индустрии, позволила внедрить в устои сознания советских людей культ потребительства. А деинтеллектуализация общества (профанация идеалов и примитивизация ценностей) довели массы до иллюзии возможности получения богатства даром (как приз в игре). Вследствие внесения дефекта в вектор воли к созиданию, в обществе наступила апатия, чреватая бунтом. Потеряв традиционные для русских людей мотивы «общего дела» на «общее благо» пришедшая на смену партийцам КПСС либеральная элита Новой России демонстрирует эгоизм и явную неспособность поднять народ на прорыв в постиндустриальное общество.

Вторая концептуальная ловушка затянула советские политологические круги в выяснение вопроса: «Какой вид собственности лучше: общественная или частная?», тогда, как все внимание следовало бы обратить на происходившую в авангардных странах очередную смену технологического уклада (в 80-х – 90-х годах ХХ века происходило становление технологий пятого поколения). В результате развертывающийся в начале XXI века научно-технологический переворот Новая Россия встречает как вставшая на путь демилитаризации и деиндустриализации «великая сырьевая держава» (ныне в РФ доля сырья в экспорте составляет 67%, тогда как в Бразилии – 22%, в Индии – 11%).

Для понимания процессов в постиндустриальном обществе следует уяснить, что основной характеристикой этого периода выступает новое качество капитала, а именно: капиталом становятся знания. При этом знания выступают услугой, а не товаром. От промышленного капитала Г. Форда к финансовому капиталу Дж. Сороса и от него к капиталу знаний Б. Гейтса, - каков путь развития экономики США.

В современном высокотехнологичном изделии 80% его себестоимости это интеллектуальная составляющая, связанная с разработкой, и только 20% - материальная составляющая, связанная с изготовлением. С капитализацией знаний ценности материального богатства медленно уступают место ценностям творчества. В современной экономике высшая доходность у тех компаний, которые задают образы, стили, стандарты. Затем идут творцы мета технологий. На третьем месте – разработчики технологических принципов. На четвертом – менеджмент и консалтинг. На пятом – конструирование технических решений. На шестом – высокотехнологичное производство. Затем – обрабатывающая промышленность. Наименьшая доходность в добывающей промышленности. Соответственно, организационные структуры бизнеса из вертикальных иерархий медленно преобразуются в горизонтальные холдинги. Главный же урок практики состоит в том, что в конкуренции побеждает тот, кто захватывает будущее, а не тот, кто контролирует пространство.

Основной ресурс авангардных стран состоит в применении знаний для управления ситуацией. Владея интеллектом и финансами Запад строит виртуальную империю не заходя на территории Востока (например, географически распределенная по американским правилам кибер-сеть GRID).

Для того чтобы увернуться от попадания в финансово-информационный неоколониализм, России необходимо инвестировать в человека, в образование и творчество. И так из поставщика сырья и энергоресурсов, минуя стадию квалифицированного исполнителя, вернуться к инновациям. Цель должна быть поставлена не вдогон, а, непременно, с упреждением. Ибо интеллектуальный потенциал у России ещё есть, а конкурентной экономики уже нет. Идеалом должно стать не выживание или подражание, а самовыражение России.

Для достижения самовыражения абсолютно необходимо внедрить в массы психологию успеха. Для подъема и самовыражения  необходим символ победы, а его не узреть без признания поражения. То есть нужно легализовать проигрыш и честно описать, где и почему Россия проиграла. Далее нужно обустраивать то, что есть: идеи соединить с реальными возможностями науки и техники. Науку из социальных неудачников перевести в статус спасителя нации. Общественные науки из советской роли обеспечения пропаганды, перевести на роль разработчика социальных технологий, соединяя социальные технологии с инженерными. А инженерные инновации, прежде всего, толкнуть в сырьевой сектор, занявшись передовыми энерготехнологиями. 

Рынок начинается не там, где производят, а там, где покупают. То есть начинать нужно с заказа. Заказчиком должно выступить государство, но не в бюрократической форме госзаказа, потерявшего мотивацию, а в рыночной форме федерального контракта с ускоренной амортизацией и списанием расходов на НИОКР. При этом структурный капитал подрядчиков (патенты, лицензии, сертификаты, авторские права, торговые марки) следует соединять с человеческим капиталом (квалификация, репутация, лояльность кадров) и так наращивать интеллектуальный капитал (капитализируемые активы компаний).

Русский ум преимущественно теоретический и это шанс России вернуть себе инновационные позиции. Понятийный аппарат (тезаурус) должен быть за Россией, а вычисления можно спокойно отдать на сторону. Нравственные алгоритмы (правила жизни) и смыслы жизни должна задавать Россия, а прикладная часть вполне может быть иностранной.

1.2 Что такое народ?

Единое всякий Раз проявляется в двух свойствах, трех состояниях и четырех асимметричных формах взаимодействия. Для небополитики это аксиома. Три состояния характеризуют процесс «вития Раза» (развития). Поэтому народ как целое это и умершие поколения, и ныне живущие поколения, и те поколения, которые ещё народятся.

Иными словами, народа нет, если у ныне живущих поколений нет почитания предков, и если дети не заботятся о стариках.

Все традиции чтят предков и живут большими семьями, где внуки и внучки находятся в душевной любви с дедушками и бабушками. Отрада старших в прижизненном почитании младшими и самое большое богатство жизни – это дети и внуки в кругу семьи вокруг патриарха.

Например: НА МАДАГАСКАРЕ ЖЕНЩИНА ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ ДЛЯ ЗАМУЖЕСТВА, ЕСЛИ У НЕЕ УЖЕ ЕСТЬ ДЕТИ, ТАК КАК НА МАДАГАСКАРЕ ДЕСЯТИНУ ПЛАТЯТ ДЕТИ РОДИТЕЛЯМ! ПЕНСИИ НЕТ. И ЧЕМ БОЛЬШЕ ДЕТЕЙ - ТЕМ СЫТНЕЕ СТАРОСТЬ. ЭНГЕЛЬС УТВЕРЖДАЛ, ЧТО ЧЕРЕЗ ПОДОБНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПРОШЛИ ВСЕ НАРОДЫ. ТЕПЕРЬ ЖЕ АТЛАНТИСТЫ-ГЛОБАЛИСТЫ ПРЕДКОВ НЕ ЧТЯТ.

Глобализм, стирая рамки традиции, в открытом гражданском обществе стирает и патриархальные отношения в традиционной семье. Наибольшие успехи здесь достигли европейцы и американцы (Запад). Взрослые дети отделились от престарелых родителей. Почтенные пенсионеры, вырвавшись по возрасту из гонки за благами материального потребления, обрели досуг и блаженствуют телом на курортах и круизных судах. Малые дети зачастую воспринимаются как обуза, дискомфорт и обременительные затраты. Бездетные однополые «браки» исподволь внедряются как норма жизни.  

Писание же Ветхого Завета дает пример отношений в «семье народов». Патриарх Авраам принес Царю Правды Мелхиседеку десятину как вклад в «общее дело на общее благо» и хлебом насущным и душами воинов.  

ТОГДА ПО ЗАВЕТУ ДЕСЯТИНА  СВЯЩЕННОНАЧАЛИЮ - ЭТО ПОДМЕНА, НЕ ВСЯ ПРАВДА! ДЛЯ КОРЕЙЦА ЕГО ПРЕДКИ - ЭТО ЕГО ЛИЧНЫЕ БОГИ. И ОНИ ГЛАВНЕЕ ХРИСТА И БУДДЫ. ГИБЕЛЬ БОГОВ В ЦИВИЛИЗАЦИИ КУЛЬТА ПРЕДКОВ - КОГДА НЕКОМУ ИХ ПОЧИТАТЬ  - ЖЕЧЬ БЛАГОВОНИЯ. ЦИВИЛИЗАЦИЯ КУЛЬТА ПРЕДКОВ СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ ВОСПРИНИМАЕТ МИР АТЛАНТИЗМА. НО КОНЕЦ ЭТОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ "ЭСХАТ" - И НАЧАЛО ЧЕГО-ТО НОВОГО, БЛИЗОК ДЛЯ ВСЕХ. ПРАКТИКА ТИХООКЕАНСТВА НЕ ДАЕТ ОЩУЩЕНИЯ ВЕЧНОСТИ КУМИРЕН С БЛАГОВОНИЯМИ. ТУТ ТАКЖЕ НАСТУПАЕТ ИСХОД ВРЕМЕН «МИРА СЕГО».

Вестернизация – это, прежде всего, эгоизм, он и есть конец. Вернуть русским ценность большой семьи можно только через образ «нового счастья» не для «умных и жадных», а для безумно храбрых и щедрых. Собирать народ нужно с героизации образа предков и уважения к старикам. Рожать детей станут не от денег, а от чувства счастья в кругу семьи.

2. ОРУЖИЕ ВОЙНЫ СМЫСЛОВ

2.1. «Организационное оружие» как поражающий фактор системы

В привычном виде «организационное оружие» именуется информационным и психологическим. С 1998 года Объединенный Комитет Начальников Штабов ВС США выделил информационно-психологическую войну в вид военных действий. Здесь объектом атаки выступает разум, включая: память, как генетическое, архетипическое и систематизированное приобретенным знанием хранилище смыслов; мышление, как способность творить новое; и волю, как канал энергии Духа. Театром Военных Действий выступают информационные сети. Оружием – создаваемые по месту предполагаемого действия мысле-формы (эгрегоры) и  лишенные энергетического ядра ложные формы-ловушки (симулякры). А основным видом обеспечения – вал информационного мусора.

Информационно-психологическая война имеет как бы два фронта: войну смыслов и войну нервов. Цель войны смыслов – переформатировать разум побежденных на удобную победителю матрицу базовых ценностей, желаний и мотивов поведения. Задачи войны смыслов сводятся к разрушению картины мира, этических и эстетических координат сознания, догматов веры, порядка истории. Способами войны смыслов выступают: подмена символов и манипуляция образами; переосмысление фигурального в буквальное; замена однозначного многозначным; сведение оригинального к универсальному.

Цель войны нервов – мобилизация энергии масс у своих и демобилизация у чужих. Задача войны нервов – добиться реакции верного и четкого отзыва на сигнал управления у своих и подпустить вирус торможения рефлексии (апатии) или изматывающего ситуационного возбуждения на частности (деструкции) у чужих. Применение «организационного оружия» предполагает «интеллектуальный суверенитет» победителя. Его апелляцию к идеальному через предъявление генерирующих энергию великих образов и идей. И требует «сжатия» людей чувством опасности, с тем, чтобы преодолев страх, стать субъектом и воином.

Способы применения «организационного оружия» связаны с понятием «система». Система, как совокупность элементов и структуры управляющих связей между элементами обладает функцией, которую контролирует «ядро» системы. Влияние на ядро системы, её элементы и связи, позволяет сохранить систему, либо её трансформировать, или разрушить. Для разрушения системы нужны:

1. деформация функции системы и искажение её целевых установок;
2. разрыв структурных связей или их переключение на другие элементы;
3. обострение противоречий между ядром и элементами и между элементами;
4. раскачка системы ударами в узловые точки структуры для перевода элементов из взаимодействия в противоборство и вывод целого за пределы устойчивости.

Поражение системы достигается за счет применения «организационного оружия» следующими способами:

1. путем создания у целеполагающего ядра атакуемой системы иллюзии благополучия, не позволяющей заметить атаку и включить мобилизационные механизмы самосохранения;
2. путем навязывания ядру атакуемой системы как бы позитивных, но на деле нереализуемых или деструктивных целей ведущих систему в хаос;
3. путем внедрения в систему противника элементов («агентуры влияния»), которые через разжигание конфликтов её открыто или скрыто разрушают;
4. путем использования стремления системы к безопасности и подталкивания  ядра к таким решениям, которые приводят к жесткой «заорганизованности» системы. То есть к невозможности её приспособления к меняющимся внутренним и внешним условиям и лишению способности контратаковать;
5. путем создания такого «давления обстоятельств» снаружи и внутри системы, которое вынуждает принимать скоропалительные ошибочные решения.

Применение организационного оружия требует вскрытия состава и «системной архитектуры» элит; налаживания каналов доступа к ядру и элементам; собственно воздействия на установки целеполагания ядра и элементов и разрушения согласия в их взаимосвязях. В целом организационное оружие призвано создавать тенденцию самоликвидации системы.     

2.2. «Меч Правды» как информационно-психологическое оружие надсистемы

В диалектической логике парные понятия «система и структура» соотносятся с диалектической парой: «содержание и форма». Высшим уровнем обобщения над системой и структурой будет диалектическая пара «сущность и явление». И если «организационное оружие» призвано разбивать системно-структурные образования (формы), то теоретически возможно существование и «сверхоружия» с факторами поражения надсистемы. То есть, поражения самих «энергий сущности» в фазе их проявления (снисхождения); то есть ещё до их оформления в идеальные и материальные формы. Канонически такое сверхоружие называется: «Дух Истины». Диалектически Дух Истины есть сумма «сущности» (сущностью будет Истина) и «явления» (явлением будет Дух), которые и побивают любые формы. Иными словами, для победы в войне смыслов и нервов достаточно стяжать Дух Истины.

Однако Дух Истины вещь иррациональная, неподвластная расчетам и обретаемая чудесным образом лишь в безрассудном героическом порыве.  В повседневной рутине могут быть откровения Истины (прозрения смыслов), но всесокрушающего Духа (мобилизующей энергии) в расслабленном состоянии обрести нельзя. Поэтому рациональным сверхоружием повседневной практики будет «Меч правды», как часть Истины, проявленной всякий раз лишь в отдельных, присущих конкретной обстановке, однозначных и верных смыслах.

Оборонительным сверхоружием в повседневной жизни будет «Щит Веры».

Для боевого применения «Меча Правды» требуется  целеуказание на те или иные аспекты памяти, мышления и воли противника; расчет возможностей, своевременности и перспективы атаки на его смыслы и нервы. Такое обеспечение дает соответствующий этапу перехода человечества через «постиндустриальный барьер» в информационное общество новый вид разведки: «Высшая разведка сознания и времени». Разработкой теории и практики высшей разведки сознания и времени с 2005г. дерзнула заняться фирма «Академия небополитики»®.

Если геополитика – это рожденная на Западе Первой мировой войной доктрина пространства и материи, то небополитика – это рожденная в России незримой войной смыслов доктрина времени и духа. А поскольку Дух заведомо превосходит «организационное оружие» любых эгрегоров и симулякров, именно небополитика призвана стать военной доктриной Преображения России. А высшая разведка сознания и времени – боевым обеспечением грядущей власти, которая в мифах и сказках русского и, особенно, нерусских народов России именуется «Царство Правды – Держава Белого царя».         

3. НЕБОПОЛИТИКА О СМЫСЛЕ ПОЛНОТЫ

Полнота бытия в различных системах взглядов понимается по-разному. В небополитике, где небо – это время (как множество циклов вращения планет, звезд, галактик) предустановлен догмат троичной гармонии. Троичностью небесного, небополитика отличается от диалектики земного. В небополитике развитие понимается как «витие раза» (свитие-развитие витками перемен). В диалектике же «development» есть линейный прогресс. Диалектика систематизирует бытие диалектическими парами (сущность - явление; содержание - форма; необходимое - случайное и так далее). Небополитика же строит треугольники, где «сущность является в форме», а «случайное в сущности необходимо». Таков метод.

Небополитические тройки вместе составляют нечто общее. Этот «общий знаменатель» для трех взаимосвязанных смыслов выступает четвертым именем, которое и называет части в их полноте. Связка трех смыслов в полноте четвертого имени дает переход на следующий уровень обобщения (исцеления, как соединения трех частей в целое). Так, системно, уровень за уровнем, выстраивается иерархия управляющих смыслов небополитики. См. примерную таблицу:

Натуральное	Рациональное	Иррациональное	в полноте Действительное
Иллюзорное	Кажущееся	Воображенное	в полноте Мнимое
Душа	Дух	Совесть	в полноте Сознательное
Слово	Число	Образ	в полноте   Язык
Вера	Надежда	Любовь	в полноте   Премудрость
Правда	Благодать	Закон	в полноте   Гармония бытия

Диалектика априорно исходит из того, что мир един, но противоречив. Небополитика же, как система взглядов, полагает, что у мира как целого есть два свойства: единство и автономность. В априорных установлениях Небополитики ЦЕЛОЕ всякий раз проявляется в двух свойствах, трех состояниях и четырех формах взаимодействия. Диалектики заняты анализом. Небополитики – оценками.

В троичной логике единство как одно из свойств целого мира в наше время явно проявляется в трех состояниях: глобальности, универсальности и тотальности. Автономность же, как другое свойство того же целого мира, проявляется в других трех состояниях: локальности, уникальности и особенности.

«Единый Истинный Живой Бог» - это догмат вероучений авраамического корня (у иудеев, христиан, мусульман). В буддизме, индуизме, даосизме, русском ведизме догматы веры другие. Богов там много и Единого Создателя НЕТ.

Иными словами, всеохватная полнота требует признать всю правду. А правда ведунов не та, что у православных. В этом неустранимая автономность сознания.

Небополитика видит полноту мира следующим образом:

1. Об истине определенно сказать ничего нельзя, ибо она лежит за пределами человеческого сознания. Можно лишь вообразить черную дыру. Когда Истина проявляется, то сияет лучами. Локализованным наблюдателем (личностью) лучи воображаются  как пучок Белого Света. Но это уже не сущность, а ЯВЛЕНИЕ, уже то, что можно описывать. То, что можно назвать Дух Истины. Дух Истины проявляется, когда чистой энергией Космоса подобно белому свету наполняет все многоцветные формы земного бытия. Истина есть источник потока энергии. Исходящий Поток распадается на два рукава (видимый и невидимый). Каждый рукав трехмерен. Трех мерность воплощает все вещи.  Таков Образ.
2. В числе картина мира такова: Истина как источник исходит целым числом с именем «Раз» (или «Весь Раз»). Дальше идет Витие Раза (развитие) с разбегом на два параллельных витка: действительное и то, что можно назвать мнимое или «параллельная реальность». Действительное представлено ТРЕМЯ рядами чисел: натуральными (целые числа), рациональными (дроби) и иррациональными (бесконечные непериодические дроби). «Параллельная реальность» представлена так называемыми комплексными числами, включающими такое мнимое число как корень квадратный из минус единицы. Люди с двоичным сознанием (европейцы) «заблудится в двух соснах» не могут. Здесь или Да (1) или Нет (0). Когда же в сознании появляется третье (-1) , а словами Канона это «третье» выражено фразой: «Бога не видел никто, никогда» (Ин 18:1), проявляется «загадочная русская душа» всегда блуждающая в «трех соснах» (сознание русских троично асимметричное).  
   
3. В словах картина мира совсем запутана. Небополитика, не претендуя на гегемонию, описывает мир в следующей полноте. Действительное с христианским догматом трехипостасного Бога – это одно. Бог Отец – лицо из бесконечности, умом не может быть охвачен. Дух Святой в проявлениях рационален. Воплотившийся Бог-Слово был натуральным человеком. Троица порождает все вещи мира видимого. «Параллельная реальность» - это иное. Она также исходит из целого, но порождает инобытие, то, что в русских сказках называется «кудесы». То, что до крещения Руси, в вероучении ариев признавалось как другая часть целого. То, что ныне с приходом космической эры Водолея вновь стучится в сознание людей (а это новый космический месяц протяженностью 2160 земных лет, который приходит на смену эпохе Рыб, как если бы март приходил на смену февралю). То, что составляет неизложимую словами энергетику «мира невидимого» (мистику) в шаманизме, буддизме, индуизме, даосизме.
4. Если трехмерная действительность объемна по-настоящему, то «параллельная реальность» это псевдо-реальность. Это то, что лучом Света Истины подобно голограмме записано на плоскости, как будто трехмерный объем. В мнимом мире иное плоское пространство; информационное поле, где время «зашито» в фазах. Голограмма «ловит» фазы. А фазы это порядок следования, а не длительность. И то, что невероятно в мире действительном вполне вероятно в «параллельной реальности». Если потоки энергии здесь и там замкнуть в информационный контур, мнимое актуализируется действием как ЧУДО.

То есть: Полнота это обе реальности: и проявленная, и не проявленная. И как информация, данная в ощущениях (одно) и открывающаяся сознанию безинформационно (иное).

4. НЕБОПОЛИТИКА О СМЫСЛЕ СОВЕСТИ

Небополитики согласны с утверждением обществоведов о том, что человечество на рубеже XXI века по Р.Х. переживает переход через постиндустриальный барьер.

Небополитики также согласны и с именем «глобализация», которым этот процесс был наречен «сильными мира сего». Однако, находясь в координатах логики троичной гармонии (а не диалектики противоборства), небополитика полагает процесс единения «мира сего» не как растяжку: новое глобальное \ традиционное локальное, а как треугольник: глобальность \ универсальность \ тотальность. Именно эти три характеристики состояния и будут определять качество единого человеческого общества на планете после перехода стран и народов за пост индустриальный барьер, где грядущее общество получило имя «информационное».

Небополитика как доктрина времени предрекает следующие сроки перемен:

• Индустриальное общество капитализма, империализма, социализма – 1582-1991.
• Постиндустриальный барьер с именем «глобализация» это 1991 – 2015.
• Постиндустриальное «информационное общество», одно поколение, 2015 – 2035.
• Постинформационный барьер  с именем «царство лукавого разума»:  2035 – 2044.
• Постинформационное общество с именем «царство правды и совести» - после 2044.

По нашей оценке, пост информационное общество, наконец, станет совестливым и в нем будет обитать правда. Совесть это прирожденная правда. А правда – это истина на деле. Можно сказать, что совесть - это «тайник мотивов души» с невольной любовью (побуждением) к добру и истине. Это чутье к распознаванию качества поступков по свойствам добра и зла, правды и лжи. Совесть мучит, снедает, томит, угрызает душу. Русские народные пословицы так определяют совесть: «Добрая совесть – глас Божий»; «В ком стыд, в том и совесть»; «Глаза – мера, душа – вера, совесть – порука»; «Душа христианская, да совесть цыганская».

Если информационное общество «архитекторами глобализации» задумано как рефлексивное, управляемое поведением масс через реактивные эмоции людей на раздражения сигналами информационных потоков, то постинформационное «общество совести и правды» на наш взгляд будет не рефлексивным, а прозорливым. Управляться не реактивными эмоциями, а активным СО-чувствием.

Информация это и потоки сообщений (тексты); и сигналы этики, регулирующие поведение людей (всё равно: морального или аморального); и те или иные значения знаков, символов и образов «зашитые в память» людей и обеспечивающие взаимопонимание между ними. Рефлексивное управление через информационные потоки, при их наполнении обманом, обеспечивает манипуляцию сознанием. Вместо тягот тела физической неволи (рабства) информация способна закабалять разум и душу тотальным контролем через невольные рефлексы, мотивирующие поведение.

Но управлять поведением людей можно и безинформационно. Нет информационных потоков, нет и возможности перетекания лжи от события к событию. То есть, безинформационное управление синхронным поведением людей, то ли по матрице ценностей (выстроенной в среде общения и закрепленной в сознании людей цепочке образов их последовательных действий), то ли через структурный обмен цепочек связей между элементами (смыслами) внутри сознания, на деле не будет содержать лжи. Поэтому и можно сказать, что пост информационное общество будет обществом, где обитает правда. Примечательно, что в христианском каноне у «нового неба и новой земли» в жизни будущего века есть только одна сущностная характеристика: «там обитает правда» (2Петр 3:13)!

При этом правда может быть горькой: и при безинформационном управлении человек может быть лишен свободы воли, человеческого достоинства, справедливого жизнеустройства. Ведь технология управления это всего лишь инструмент, которым можно строить, а можно и разрушать. Чтобы избежать  горькой правды разрушения, «информационное поле», в виртуальной абстракции оторвавшееся в сознании людей от реальности крови и почвы нужно заново привязать к управляющим смыслам, к краеугольным камням теперь уже не вещественного, а существенного. К тому, что называется «Закон» и «Благодать».

Краеугольные камни управляющих смыслов в матрице информационного общества «лукавого разума» и постинформационного «общества правды и совести» разные. Их замену в сознании людей иначе как «войной смыслов» не назовешь.

Небополитика знает Путь победы в войне смыслов. Он триедин. Это укрепление воли, стяжание Духа и пробуждение совести. 

Укрепление воли это работа души. Укреплять волю значит ладить душу под Волю Неба (Закон мироздания). Не кривить душой. Наполнять душу смыслом жизни. Направлять чувства в точки резонанса с ритмами природы и общества. Вкладывать душу в матрешку идеальных и материальных форм проявления Закона.

Стяжать Дух, значит захватывать будущее. Небо – это время как множество циклов, как сумма волн разных периодов. Стяжать Дух значит «оседлать» приливную волну восходящего цикла. Прозреть образ (вообразить) пик подъема.

А пробуждать совесть, значит преодолевать информационные потоки – носители заблуждений. Пробуждать совесть, значит выходить из действительного в трансцендентное. Из натурального, рационального и иррационального (вместе – действительного) в иное бытиё (параллельную реальность). Совесть это надинформационный уровень знания. Пробуждать совесть, значит освобождаться от инстинктов и рефлексов тела, заблуждений ума, замутнений чувств, мусора памяти.

Пробуждать совесть значит безинформационно в Духе, на потоке чистой энергии Космоса сердцем дотягиваться до Истины (лучей «Того Света»). Русская поговорка гласит, что совесть это когда «сердце сердцу весть подает»

ГДЕ ДУША – ТАМ ВЕРА.

ГДЕ ДУХ – ТАМ НАДЕЖДА.

ГДЕ СОВЕСТЬ – ТАМ ЛЮБОВЬ.

Путь победы в войне смыслов это достижение полноты веры, надежды и любви в премудрости. Премудрость дает иммунитет к информационной заразе. Бесстрастие к сигналам страха. Открывает разум и душу к наитию свыше – схождению Благодати.